لنكتب 1000 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

لنكتب 1000 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعــــــــد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((بلغو عنى ولو ايه))

إخواني وأخواتي أعضاء المنتدى يا من يبحث عن الأجر والفائدة له ولغيره يا من يريد الخير للمسلمين
فكرة قرأتها في أحد المنتديات فأعجبتني وهي عبارة عن رواية أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبذلك تعم الفائدة للجميع بشرط أن لا يكون الحديث ضعيفا أو موضوعا ونسأل الله أن نكون ممن يحيي الله بهم سنة
رسوله صلى الله عليه وسلم
وانا أبدأ بذلك
قال النبى صلى الله عليه وسلم
((( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )))

وهذا أول الأحاديث إن شاء الله تعالى ينفع بها المسلمين،،
قال عليه افضل الصلاة وازكى التسليم : ( نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) رواه البخاري

ايه يا جماعه فين التفاعل
انا النهاردة بالليل ان شاء الله هبدأ
وياريت كلنا نبدأ
مش الف حديث
لأ
الى ان ينتهى بنا الاجل
وارجو من حجابى تاجى نشر اششر ففى الاهداءات تنويه عن هذا الموضوع

طبعا يشرفنى ويسعدنى أن أكون أول من يشترك فى هذا الموضوع الرائع
وادعو الله أن يكون فى ميزان حسنات من نشره ومن ساهم فيه

الحديث من الأدب المفرد للبخارى (رقم : 1361)

حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة، عن منصور قال: سمعت ربعى ابن خراش يحدث عن أبى مسعود قال: قال النبى _ صلى الله عليه وسلم_ : (( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحى فاصنع ما شئت )).

حديث صحيح رواه البخارى والإمام أحمد.......

لنكتب 1000 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم 446

حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن أبى وائل، عن عبد الله ابن مسعود : أن رجلا أتى النبى _صلى الله عليه وسلم_ فقال : إن فلانا نام البارحة عن الصلاة! ، فقال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ " ذاك الشيطان بال فى أذنه " ، أو "فى أذنيه" ....
" رواه البخارى ومسلم والنسائى وابن ماجه "
إسناده صحيح ، من مسند الإمام أحمد ابن حنبل ، المجلد الثالث ص458 ، الحديث (رقم: 3557)

لنكتب 1000 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم Www.uaekeys.com27

حدثنا عبد الله بن عثمان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهرى أخبرنى حمزة بن عبد الله بن عمر " أنه سمع ابن عمر (رضى الله عنهما) يقول: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ : إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ، ثم بعثوا على أعمالهم"

رواه البخارى

من كتاب " فتح البارى بشرح صحيح البخارى" للإمام العسقلانى
ص 67 المجلد الثالث عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

فكرة هايلة أختي حجابي تاجي ..

لكن ليه توقفنا لحد كدة..

فين المشاركات ؟؟

جزاكم الله خيرا.

عن عثمان _رضي الله عنه_ عن النبي _صلى الله عليه وسلم _قال :

(خيركم من تعلم القرآن وعلمه )

رواه البخاري و أبو داوود و الترمذي .

عن عبد الله _رضي الله عنه _ عن النبي _صلى الله عليه وسلم _قال :

( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها . لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف و لام حرف و ميم حرف.)

وقال صلى الله عليه وسلم :
"أحب الصيام إلى الله صيام داود : كان يصوم نصف الدهر ..
وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود كان يرقد شطر الليل
ثم يقوم ثم يرقد آخره ثم يقوم ثلث الليل بعد شطره "

فكره جميله جزاكم الله خيرا

عن ابن عمررضى الله عنهما قال : أخذ رسول الله بمنكبيّ فقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل ) .

وكان ابن عمر ما يقول : " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك " . رواه البخاري .

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "الظلم ظلمات يوم القيامة" متفق عليه.

هذا الحديث فيه التحذير من الظلم، والحث على ضده وهو العدل.
والشريعة كلها عدل، آمرة بالعدل، ناهية عن الظلم. قال تعالى: {قُلْ أَمَرَ
رَبِّي بِالْقِسْطِ}، {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ}، {الَّذِينَ
آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ
الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} فإن الإيمان – أصوله وفروعه، باطنه وظاهره –
كله عدل، وضده ظلم. فأعدل العدل وأصله: الاعتراف وإخلاص التوحيد لله،
والإيمان بصفاته وأسمائه الحسنى، وإخلاص الدين والعبادة له. وأعظم الظلم،
وأشده الشرك بالله، كما قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}
وذلك أن العدل وضع الشيء في موضعه، والقيام بالحقوق الواجبة. والظلم عكسه
فأعظم الحقوق. وأوجبها: حق الله على عباده: أن يعرفوه ويعبدوه، ولا يشركوا
به شيئاً، ثم القيام بأصول الإيمان، وشرائع الإسلام من إقام الصلاة وإيتاء
الزكاة وصيام رمضان، وحج البيت الحرام، والجهاد في سبيل الله قولاً
وفعلاً، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر.

ومن الظلم:
الإخلال بشيء من ذلك، كما أن من العدل: القيام بحقوق النبي صلى الله عليه
وسلم من الإيمان به ومحبته، وتقديمها على محبة الخلق كلهم، وطاعته وتوقيره
وتبجيله، وتقديم أمره وقوله على أمر غيره وقوله.

ومن الظلم العظيم:
أن يخل العبد بشيء من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أولى
بالمؤمنين من أنفسهم، وأرحم بهم وأرأف بهم من كل أحد من الخلق، وهو الذي
لم يصل إلى أحد خير إلا على يديه.

ومن العدل: بر الوالدين، وصلة الأرحام، وأداء حقوق الأصحاب والمعاملين. ومن الظلم: الإخلال بذلك.

ومن العدل: قيام كل من الزوجين بحق الآخر. ومن أخل بذلك منهما فهو ظالم.

وظلم الناس أنواع كثيرة، يجمعها قوله صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا". فالظلم كله بأنواعه ظلمات يوم القيامة، يعاقب أهلها على قدر ظلمهم، ويجازى المظلومون من حسنات الظالمين. فإن لم يكن لهم حسنات أو فنيت، أخذ من سيئاتهم فطرحت على الظالمين. والعدل كله نور يوم القيامة {يَوْمَ
تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ
أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} والله تعالى حرّم الظلم على نفسه، وجعله بين عباده محرماً.
فالله تعالى على صراط مستقيم في أقواله وأفعاله وجزائه. وهو العدل. وقد
نصب لعباده الصراط المستقيم الذي يرجع إلى العدل، ومن عدل عنه عدل إلى
الظلم والجور الموصل إلى الجحيم.

والظلم ثلاثة أنواع: نوع لا يغفره الله، وهو الشرك بالله {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ}

ونوع لا يترك الله منه شيئاً، وهو ظلم العباد بعضهم لبعض. فمن كمال عدله: أن يقص الخلق بعضهم من بعض بقدر مظالمهم.

ونوع تحت مشيئة الله ، إن شاء عاقب عليه، وإن شاء عفا عن أهله. وهو الذنوب التي بين العباد وبين ربهم فيما دون الشرك.

روى البخارى رحمه الله فى صحيحه من حديث ابن عباس ان الرسول صلى الله على وسلم قال
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس :الصحة والفراغ
وهو حديث صحيح

hudaelislam2010 كتب:: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن أبى وائل، عن عبد الله ابن مسعود : أن رجلا أتى النبى _صلى الله عليه وسلم_ فقال : إن فلانا نام البارحة عن الصلاة! ، فقال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ " ذاك الشيطان بال فى أذنه " ، أو "فى أذنيه" ....
" رواه البخارى ومسلم والنسائى وابن ماجه "
إسناده صحيح ، من مسند الإمام أحمد ابن حنبل ، المجلد الثالث ص458 ، الحديث (رقم: 3557)

حدثنا عبد الله بن عثمان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهرى أخبرنى حمزة بن عبد الله بن عمر " أنه سمع ابن عمر (رضى الله عنهما) يقول: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ : إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ، ثم بعثوا على أعمالهم"

رواه البخارى

من كتاب " فتح البارى بشرح صحيح البخارى" للإمام العسقلانى
ص 67 المجلد الثالث عشر

جزاك الله خيرا
انا بس حبيت اوضح ان الامام الحافظ بن حجر العسقلانى صاحب كتاب فتح البارى فى تفسير البخارى
ليه كتاب ايضا اسمه تغليق التعليق وهو كتاب جميل جدا بيورد فيه اسناد كل الاحاديث اللى علقها البخارى (معلقات البخارى) اللى هما حوالى 1341 ان لم تخنى الذاكرة
وهو مصرى على فكرة الامام الحافظ بن حجر العسقلانى وكان اعلم اهل الارض بالحديث فى عصره
رحمه الله

hudaelislam2010 كتب:: طبعا يشرفنى ويسعدنى أن أكون أول من يشترك فى هذا الموضوع الرائع
وادعو الله أن يكون فى ميزان حسنات من نشره ومن ساهم فيه

الحديث من الأدب المفرد للبخارى (رقم : 1361)

حدثنا آدم قال: حدثنا شعبة، عن منصور قال: سمعت ربعى ابن خراش يحدث عن أبى مسعود قال: قال النبى _ صلى الله عليه وسلم_ : (( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحى فاصنع ما شئت )).

حديث صحيح رواه البخارى والإمام أحمد.......

جزاك الله خيرا
حتى لا يلتبس على القارىء كتاب الادب المفرد هذا كتاب مفرد (مجلد لوحده) غير كتاب الادب فى صحيح البخارى (رحمه الله)
اى ان البخارى له كتاب اسمه الادب المفرد وطبع منفردا
غير كتاب الادب الموجود ضمن مصنف الصحيح المختصر المسند الجامع (صحيح البخارى)
وجزاكم الله خيرا